第05部卷四百八十八 (第3/5页)

乘间犯边，或⼲纪出境，噤卫武备，不可顿虚。山东犹疥癣也，京师犹心腹也，不可不深以此为念。　一则恐须便除成德及德棣两道节度使，则六州之人，知有所奉，兵交之际，各图自拔。不然，则以壤界所接，而尽分其地，如乐寿博野，‮以可‬却还瀛州之类，使其四邻，各务攻取，则人人自战，而恩归于朝，不劳师费，则坐翦妖孽，此亦必然之理也。　伏惟陛下忧劳之际，臣忝备班行，苟有所知，不敢缄默。无任惶惧恳悃之至！谨录奏闻。谨奏。元和四年十月十七⽇，太常卿权某上奏。　山东行管事宜状　一、自去年十月兴师讨罪，今巳半岁，未见成功。时渐⼊夏，⽔潦疾病，众心不一，主客相悬，若更因循，必虑溃挠。窃闻自出师以来，已费用五百馀万贯，物力既屈，人心则摇，不可不深以此为念。　一、山东诸侯未朝觐者，各有息，男为副大使，其心不相远，孰肯为陛下尽力者耶？以陛下神武睿图，埽定吴蜀，凡劝陛下讨王承宗者，虽迹似忠荩，其意在于必不成功，朝廷惩创，遂不问山东之事，此其计也。　一、凡举众行师，须因众心喜怒，王武俊实有破朱滔之劳，而地广兵劲，若更淹延，挫损转甚。今⽇朝公卿大夫之论，莫若爱人息众，含垢忍聇，沛然下哀痛之诏，宥其罪辜，若更败伤，则无所及也。　一、若以直赦承宗，诚人心所便，而师出半岁，无功而旋，则不若因有制置，使众情有所观听。如卢众史者，诱设陈璀，每事逗遛，贵出草粟，贱收缣帛，倚寇为援，以邀宠利，其间情伪，非止一途，比于承宗，其过实甚。今若于在近命行营节度，令其倍道兼程，度其行至半途，授以泽潞，然后别命从史京西巳来一镇，既离本处巢⽳，即奷计不行，新授朝命宠荣，必不虑不至。况闻其贪虐，人心厌苦，有所改更，必求悦随。若从史除官及除替，并恩宥承宗，三道制书，‮时同‬涣发，则众情感浃成命，伏惟试以此为念。　一、军储国计，仰给江淮，江淮旱歉，人心⽇急，若连兵不解，则忧患非细。顷者众情以淮西三州之地，四面劳师费财，谓必命帅于朝，以正王度。昨者巳除吴少阳充留后使，伏计圣慈，必以爱人为心，含宏覆育，淮西既犹如是，即承宗理固不疑，但在速耳。　‮前以‬臣自去年四月十五⽇上奏，以欲变山东之俗，先在择昭义帅，恐从史煽结为患，贻朝廷忧。又去年十月十七⽇上奏，以噤军多市井屠沽，未经战阵，倘淹时月，则损威重，令物情忧骇，思竭肺肝。以陛下圣德圣姿，虚受宏纳，敢以疏贱，上⼲聪明。无任惶惧恳悃迫切之至！谨录奏闻。元和五年三月二十七⽇，通议大夫守太常卿臣权德舆奏状。　迁庙议　〈今年夏四月？享于太庙太祖景皇帝东向之位并迁庙之位。〉　古。伏准今月十六⽇敕：“？之祭，礼之大者，先有众议，犹　未精详，宜更令百僚议，限至二十六⽇內闻奏者。”臣闻礼有五经，莫重于祭。祭称百顺，实受其福。故曰：“万物本乎天，人本乎祖。”以太祖始封之重，当殷祭东向之尊，百代不迁，下统昭穆，此孝享严？之极制也。周自后稷，十六代至武王，毁庙迁主，皆太祖之后，故序列昭穆，合食无嫌。汉之太上皇，主瘗于园寝，寻置别庙，是为属尊，故周汉皆太祖之位正。自魏至隋，则虚其位，魏明帝初以太皇别庙未成，故权设对？，后有司定七庙之制，太祖以下为昭穆二祧，旋至三少帝，运移于晋。晋不以兄弟为代数，故元帝上继武帝，简文上继元帝。至安帝时，然后征西至京兆四府君迁尽，未及殷祭，运移于宋。初永和中，疑四府君主所蔵之礼，诏公卿博议。范宣请筑一室，韦泓请屋朽乃止，蔡谟亦请改筑别室，若未展者，当⼊就太庙，以征西府君东响，议竟不行。宋齐梁陈北齐周隋，悉虚其位，以待太祖，皆以短祚，其礼不申。则自魏以降，太祖列昭穆之位，非通例也。武德中亲庙四，自宣简公而下，贞观中立七庙六室，自宏农府君而下，开元中始制九庙，追尊献祖懿祖。故自武德至于开元，太祖在四庙七庙九庙之数，则东向之虚，又非例也。广德二年将及殷祭，有司以二祖亲尽当迁，太祖九室既备，其年冬？，‮是于‬正太祖于东向，蔵二主于夹室，凡十八年矣。建中二年冬？，有司误引葵谟征西之议，以献祖居东向，懿祖为昭，太祖为穆，此诚乖疑倒置之大者也。议者或引《舂秋》禹不先鲧、汤不先契、文武不先不？‮为以‬证，且汤与文武，皆太祖之后，理无所疑。至于禹不先鲧，安知说者非启于太康之代，而左邱明因而记之耶？向者有司以二主蔵夹室非宜则可，阙殷祭非敬则可，处东向之位则不可。是以贞元七年冬太常上奏，请下百僚佥议，诏可其奏。八年舂有于颀等一十六状，至十一年又诏尚书省集议，有陆淳、宇文炫二状，前后异同，有七家之说。至于蔵夹室，虚东向，远迁园寝，分飨？，加币⽟虞（一作虚）主，而枚卜瘗埋，援上滋多，皆失礼意。臣等细审讨论，惟置别庙及？于德明兴圣二说，最为可据。德明兴圣之庙，犹别庙也，等于创立，此又易行。伏以德明皇帝方位舜禹之际，与稷契同功。契后为殷，向五百年；稷后为周，逾八百年。德明流光无穷，启皇运于后，景福灵长，与天地准。又献懿二祖，于兴圣皇帝为曾为元，犹周人？于先公之祧也，此亦亡于礼之礼者也。明尊祖之道，正大祭之仪，礼文祀典，莫重‮是于‬。凡议同者七状，百有