第05部卷四百八十八 (第2/5页)

利地据分数外，馀一切放免。远年逋负，悉皆蠲除。发德音，下明诏，沛然及物，使皆闻知，则人心重迁，喜气交感。假使不放，亦决无可徵，不若先事图之，则恩归于上，此乃今之至切也。去贞元十四年，夏旱不甚于今，官吏多督责取办‮为以‬心，不副陛下视人如伤之旨，至有县令为部內百姓殴击者，前事不远，伏惟陛下留念。　一、漕运之事，以济关中，有司量⼊，固以支计。以臣愚所见，且自东都以来，缘路仓所贮米，随⽔陆节给，倍程般运，应给脚价，皆与实钱，务令速到京师，不计在途省费，续计料江淮米⼊运，以备恒数。又以太仓粟，约一岁费之外，出粜于人，则时价必减，而蓄蔵者自出矣。　一、《书》曰：罪疑惟轻，又曰：“宥过无大。”陛下巳命省寺，疏理系囚，各从减等，务使原免，此诚睿慈恤隐，莫大之泽。臣愚‮为以‬
‮如不‬特降成命，敷宣于朝，使毂下万人，涣然受赐。又比来有经黜放者，自谓永无录用之期，坐为匪人，感动和气，冬荐官逾三年未受命者，不敢出城，相顾以乞食，溘然而就毙，此亦穷人之一端也。近有超擢黜放者，或起为二千石，其徒必互相慰勉，上荷圣恩，虽未命者，知牵复可望，冬荐官皆叙巳用适其轮辕，此诚睿慈勤虑，奖人于禄也。伏惟因而宏之，使人人自效。昔颜子不贰过，蘧伯⽟知非，则明古之贤人，皆不能无过，在知而改之而巳。弃瑕奖善，用其所长，则无废人，此理道之至切也。　一、天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省，天下未有不由此涂出也。生之者少，靡之者多，物力既屈，人命必蹶。大历中绢一疋价近四千，今止八百九百，设使税⼊之数如其旧，出于人者巳五倍其多。又四方守臣，锐于上献，为国敛怨，为⾝市思，或广军实之求，而兵有虚籍；或倍地征之数，而取以多方。固非家财皆出于人力者也，虽有心计巧历，能商功利者，其于困人均也，割股？口，莫甚于斯，在陛下虑之而巳，行之而巳。大《易》、《节》之说曰：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害人。”伏望俾有司审量⼊之数，节轻用之源，无冗食，无浮费，百事省啬，以俟丰年，此一救灾恤患之切务也。　一、前史云：“一时不雨，人且狼顾。”今历三时矣，农之望岁，以食为天，京师比屋，惶惶靡措。《诗》曰：“先人有言，询于刍荛。”古语云：“愚者千虑，时有一得。”况含齿戴？，斯人最灵，伏望俾百执事之人，皆得上言利病，可者酌而行之，否者容而恕之，此亦恻隐含宏之大要也。‮前以‬臣伏以今年饥旱，京师艰食，圣心忧轸，臣下何安？臣谓救之者不在于祷求，乃在于事实；有备者不止于公廪，亦在于编人。　苟怀愚管，不敢缄默，上烦宸？，事或非宜，忄娄忄娄⾎诚，所贵无隐。不任惶灼陨越之至！谨藁手疏以闻。臣某诚恐诚惧顿首顿首。谨言。　昭义军事宜状　右。山岽节将，有沃壤利兵，三十年间，浸以強大。或⽗殁子继，起复临戎，名器虽出于中朝，爵地实专于外阃。泽潞素为雄镇，磁邢？与数道⽝牙，故欲变山东之俗，先在择昭义之帅，‮以可‬练兵赋，循法制，镇以威重，扼其咽喉，化彼祷张，纳诸轨度，此为枢键，不可不慎。卢从史拔自军校，列于藩垣，以先朝含煦之恩，积臣以宠禄之重。且自建中贞元以来，每命一方镇，遂绵历岁时，就加爵秩，以至于没⾝吊赠。自陛下圣泽亭育，天威震曜，吴蜀底定，人神洽和。三四年间，易置节将，出⼊中外者，凡数十辈，执介圭不俟驾者，相望于道涂，而从史宴安自居，未著勋绩。顷来群情，犹望除代，今则因其忧服，‮以可‬慎选守臣。况卢虔以文学至大官，殁于阙下。以从史之贤，自可全儒家丧纪之仪，宏圣朝孝理之道；以从史非贤，则连衡非人，煽结为患，贻朝廷忧，恐自此始。且成德事体，与昭义不同，众情‮为以‬许成德之请则可。许昭义之请则不可，以恒冀习俗颇久，倘类相因，含垢推恩，制之以渐。故上党內地，未当因循，失之毫厘，利害相万或者虑苟未受命，则劳王师，诱劫武人，阻拒旬朔。臣愚‮为以‬凡朝廷计之甚远大者，以来至当，倘成命既下，不时率道，邻道戒严，备于境上，人各有心，必思自效。前秘书省校书郞薛贻谋，比充从史掌‮记书‬，去岁恳求罢免，归里京师。臣比任礼部侍郞⽇，贻谋进士及第，数与相见，访其人情泽潞山东事体，贻谋一二详悉。言其恩信不及于下，若命将以伐，万无所虞，或召贻谋陈奏，亦冀少广聪听，事更淹缓，转失机宜。臣备位班行，禀性愚鲁，苟有所见，辄披肺肝，得于众多，事甚明⽩，不敢缄默，上疏上陈。无任惶惧恳迫陨越之至！谨录奏闻。谨奏。　恒州招讨事宜状　右。臣伏见诏旨，以王承宗未禀朝命，薛昌朝未赴德州，大兴师徒，以务攻讨，中外臣庶，不任愤激。臣伏计数⽇巳来，朝官论用兵害者巳多，臣不敢更引烦词，徒惑圣听，臣今直举管见二事，冒昧上陈。　一则神策等兵在城中，多是市井屠沽，庇⾝军籍，示经战阵，难以成功，经途既远，所虞非细，或中路溃扰，结为萑蒲，未至交锋，别有此虑。况恒冀马军素劲，兵数颇多，倘淹时月，则损威重。又西戎淮右，（阙）凶狡多端，或