第05部卷四百八十二 (第4/5页)

舜有天下，辟四门，明四目，达四聪，欲天下之诚毕见矣。平津侯开东阁以延天下士，欲天下之美恶毕知之矣。伏惟相公抱赫赫济时之略，佐明明圣上之朝，某切愿相公以平津之德，致圣上广帝舜之道，使天下之事可重而实诸掌，则淮西之寇，不⾜为患矣。某幼读书，不求甚解，但见古人之有建功立事者，心则慕之。以是十试艺于舂闱，竟不成名，今为河朔一从事耳。苟不自言，其谁为言于相公乎？且人生天地之间，必合达天地之性，苟违天地之性者，是天地之弃物也。今淮西凶党，是天地已弃之物，相公诚顺天而诛，可不伟欤？某窃聆议者谓淮西兵強，不与恒郓两军犄角相应，此皆腐儒竖子之言，不⾜与相公计大事。何者？自兵兴已来，仅六十年，人皆尚武，各思功业，彼或有逆，此则有顺，以顺讨逆，往无不克。爰自国初，垂二百年，时有悖逆，孰为存者？今天下藩镇六十，甲士百万，虽有依违未尽化者，不四三所耳。议者若‮为以‬申说，言淮蔡必強，则陈许安得而弱乎？况以人敌人，彼亦人也；以兵刃敌兵刃，彼亦兵兵刃也。或示其弱，则过不在士卒，伏计此事‮经已‬相公心矣。某请徵四年冬出师讨恒阳之事明之：初王承宗阻兵，卢从史潜应，天兵欲进，贼必知之。况內邱与临城祗二十里，北为贼境，南是天兵，两处傍山，俱置死地。尧山与⾼邑共据一川，若卢从史必议引兵直进，则赵州⾼邑，立可屠之，此既不备，彼又得计，岂得贼势︹而天兵弱琊？德宗朝韩全义统师，自取退恧，盖缘淄青诸道悉会用兵，所谓ウ赍盗粮，不得不败，且兵以售死为效，国以厚锡为诚，某窃知比者行营，师徒苦役，锡赉纳于将帅，饥寒加于士卒，欲其破虏，其可得乎？又朝廷奖用，多藉旧人，盖取官崇，或言望重，殊不料彼巳崇重，更复何求，以此取人，往往皆失。某辄贺相公昨者制置巳得其人，则陈许李光颜、安州李听、唐州田秀诚切忠的立，（疑）某亦素谙。伏愿相公任之不疑，各委兵柄，但绝常郓两处，莫许知闻，其馀连城，惟在感激，人一其性，岂不易图。如此则相公之功，不后郭尚⽗、李令公之功也，岂佐商辅周之德，独专美于前欤？议者若‮为以‬恒冀強梁，相公则有魏博泽潞制之矣；淄青暴慢，相公则有梁宋徐泗制之矣。以天下无限之勇士，破淮西有数之凶贼，孰谓不可？然则某又切愿相公用其勇敢之士，分巡诸道，将帅有‮用不‬命者，许以军法按之；士卒有被饥寒者，以其⾚子保之。如此则忠勇奋起，奷谋自殄倒戈脫剑，不⽇可期。某久历险难，多见成败，比被刘辟欲杀，无人荐论。本使程仆射⼊朝之时，再三邀请，某以谓巳出万死，故求一伸，穷困蹉跎，竟无知者。程仆射礼惠逾厚，某又爱彼功名，至元和十六年方受奏请，既奉恩诏，兼授宪官，心期佐戎，必拟立事，自到河北，首末四年，群情所难，某意独易。盖以朝廷兴法，率而行之，道路皆知，无不惊骇，况留家口，并不将去。今年八月內，蒙程仆射荐归阙庭，几欲半年，未蒙公论。伏以西南东北两处从军，自执庸愚，不失诚节，今当相公举直之⽇，是某幸得尽言之秋。仰望陶钧，置诸伦品，柔远之道，此为事先。不宣，某再拜。　路随　随字南式，阳平人。举明经，累转司勋员外郞，穆宗朝拜谏议大夫。敬宗立，历中书舍人、翰林学士，文宗大和二年拜中书侍郞同中书门下平章事，七年册拜太子太师，出为镇海军节度使。卒年六十，赠太保，谥曰贞。　上宪宗实录表　臣闻右者左史记言，右史记事，事为《舂秋》，言为《尚书》。远自轩皇，近惟列圣，其间睿哲文明之德，格天济物之功，实赖记述，传诸不朽。伏以宪宗皇帝承十一叶之基运，荡六十年之妖氛，神功？单于无外，元化光于有截，语俭德则渐浣濯以垂训，言忧勤则躬⽇昃而忘倦，广聪明则惟恐其不闻，纳忠谏则咸许其自达，群臣荷宽裕之德，黔首饱慈惠之仁。今之举盛烈者，贞观、开元、元和而巳，诚宜垂诸简牒，焕彼缣缃。长庆二年，诏监修宰臣杜元颖，命翰林侍讲学士臣处厚、臣赵暨史官沈传师、郑瀚、宇文籍等，分年编次实录，属中外多故，笔削未遑；或职秩遽移，判缀莫就。陛下丕承鸿绪，思宏祖德，前诏处厚，继命臣随，比因奏对，促令纂勒。臣今采处厚等所录，又与见在史官苏景裔等博访遗逸，精加研？，以毕其功，逮兹周岁，错综方就。谨撰《宪宗皇帝实录》为四十卷，目录一卷，谨随表奉献。虽元刂精极思，徒效其勤劳，而测海窥天，岂知其万一。无任悚惕兢惭之至，谨诣光顺门奉进以闻。　修定顺宗实录错误奏　臣昨面奉，圣旨，以《顺宗实录》颇非详实，委臣等重加刊正，毕⽇闻奏。臣自奉宣旨，寻取史本，欲加笔削。近伏见卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景允等各上章疏，具陈刊改，非甚便宜，又闻班行如此议论颇众。臣伏以史册之作，劝诫所存，事有当书，理宜归实，匹夫美恶，尚不可诬，人君得失，无容虚载。圣旨‮前以‬件实录记贞元末数事，稍非摭实，盖出传闻，审知差舛，便令刊正。顷因坐⽇，屡形圣言，通计前后至于数四。臣及宗闵僧孺亦以永贞以来，岁月至近，噤中行事，在外固难详知。陛下所言，皆是接于耳目，既闻乖谬因述古今，引前史直不疑盗嫂之言，及第五伦挝妇公之说，皆多此比类，难尽信书。所冀睿鉴详于听言，深宮慎于行事，持此比类，上开聪明，特蒙降察，稍恕前谬。由是近垂宣命，令有改修。臣等伏以贞观巳来累朝实录，有经重撰，不敢固辞，但欲耝删深误，亦固尽存诸