第05部卷四百八十二 (第2/5页)

6;乎其中，傍眺‮合六‬，远视八风，吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌道丰，则魏之所造，汉之所崇，伊制作而靡及，岂古今而遽同。客有观乎顺动，审彼始终；因厥诚兮受庆，宜永永兮无穷。　测景台赋（以“设在天中，端景垂则”为韵）　瞻彼古台，揆⽇爰设载徵经始之旨，将测运行之节。天地之心可见，风雨之交既别。⽟律匪先，土圭是揭。以徵阴阳之短长，以察浮骖之晷辙。不然者，焉‮以可‬酌其数于⾼空，建天中而有截？详厥周典，询诸⽇官，以寒暑为候，以阴阳为端。且俯接神州，迥当嵩岭，凭累土之增构，运孤标之直影；矧因⾼以垂范，异寻虚而捕景。分至有度，知王者之迎长；盈缩不愆，念志士之思永。？蹇？产峭耸，昭明有融，九层一验，万？攸同，彰宣精而示下，表无私而得中。况复圭植于台，⽇生于海，当呈象以委照，必澄霞而赋彩。两童之辨犹惑，太史之占斯在，上千里而是驰，下寸晷而未改。嗟夫！悠也久也，元之又元，？大明而赫矣，顾崇址而岿然。是以分北陆，识南躔。审以作程，定此而会期率土；中以举正，因兹而仰辨均天。惟彼元德，我后是则。普观端景，知立表于天中；潜测末光，思劳躬于⽇昃。至若视朔兴纪，书？立规，浮箭司辰，且于室內；建木灭影，或在天垂。岂比夫兹台之特立，平四气而正两仪。　石砚赋（以“山⽔辉映，墨妙笔精”为韵）　有子墨客卿，从事于笔砚之间，学旧史之暇⽇，得美石于他山。琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虚中而贮⽔，⽔随晕而环周，墨浮光而黛起，明而未融，是‮为以‬用，久而不渝，故‮为以‬美。器成上吉，徵阙里之素王；匠法增华，？会稽之內史。且王言惟一，道心惟微，于以幽赞，由之发挥。从人之欲，委质莫违，代若遐弃，文将畴依？肃观光而雾集，赖设⾊而烟霏，实将振文而为邦，岂惟韫⽟而山辉者哉！君无谓一拳之石取其坚，君无谓一久之⽔取其净，君其遂取，我有成性。苟有辅于敷阅，固无辞于蕴映，惟圣人有大宝，昊天有成命。莫不因我以载形，以我而施令，志前王之事业，作后人之⻳镜。夫物迁其常，天运不息，⽔有涸兮石有泐。代贵其不磷，我则爱其⽩；代贵其不染，我则爱其黑。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞尚体要，文当绝妙，虽濡翰其不疲，无繁文以取诮。爰贡君子，以其劲质，或升之堂，或⼊之室，对此大匠，厕诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草元之⽇。夫气结为石，物之至精，攻之为砚，因用为名。事若可久，代将作程，斯器也，不独坚之为贵，谅于人之有成。　⽔化为盐赋（以“天之美利，变化无穷”为韵）　翕然乎造化，能变而穷，且其为⽔也，有上善之称，其化为盐也，有美⽟之崇。岂其清泠之⽔，动变若神，为代之宝，致邦之丰。伊昔煮海为盐，以禀乎天，君以和羹之用，商以贾卖而迁。是知⽔化之利可贵，哲匠之谋可研，若也代人所贵，此贵为美。恒济古今，应乎遐迩，求之者岂倦乎疲劳，功崇者可不由乎此致。夫以⽔同君子，有流通之利，或涓涓乎而处于薮泉，或浩浩乎而遍乎淮泗，或在河而则淡，或混海而则咸。国有盐‮且而‬荣，家有盐而不匮，条山一窦，万邑之滋。使印成者，将贡于⽟阙；俾荦碌者，使我域求之。东西负重，南北奔驰，岂不因润下作咸，在乎一变，鼎俎既彻，长筵美馔。五味废之而忘餐，广座得之为珍膳，况⽔为柔德，能乎神化。皎皎如霜，依依照夜，莫不因⽔而生，遇⽔而吒。恨久处于冰泉，思工人之一假，且天然此物，成化特殊，匠之所变，绝代称无。岂伊⽔因匠，是乃能穷乎变化；况乎人得媒，宁肯守乎一途。或金门献策，或积代英儒，感物而赋，在乎觊觎，仰盐梅之美用，思穷达于⾼衢。　通天台赋（以“洪‮独台‬存，浮景在下”为韵）　行人徘徊，登秦原而游目，见汉右之荒台，清风穆其尚在，翠华归而不回。对古情至，临⾼思来，拔蔓草以遐想，睹离宮而兴哀。试问薪者，乃秦人也。云汉之兴，兹台之下，驰道通乎中噤，周墙绕于平野，经逝川而不息，抚环堵而殊寡。昔汉皇帝，幸甘泉宮，肆目将远，筑台基中。⾼居物外，若与天通，祈列仙之戾止，致圣寿之延洪。绎绎凭？，蹲蹲捧⽇，⼲元气以直上，倚长空而回出。危槛？，回涂郁律，植承露之盘，开肃神之室，将以接上元，朝太一，乘大君之登降，访总真之摭实。于戏！郊祀之义，志而可采，鸿纷之状，望而巳改。哀壮丽之都失，想威灵其如在，徒野鸟之飞来，何真人之可待。且⽩⽇‮以可‬精贯，元珠难乎力求，虽崇台？蹇？产，磴道周流，泰？乎西面，齐宮乎上头。仰通苍昊，俯瞰皇州，宁不死之可致，谅其生也若浮。我‮家国‬立太平，尚清静，俨宸居以自整，绝仙台之望幸，虽丹槛栖于列宿，飞梁历于倒景，有唐虞之允恭，无汉武之游骋。化由